“一瓣心香礼上天”是一诚长老在《和平颂》一诗中的诗句。这首诗收录在一诚长老主编的《法源寺志》的开篇。
一诚长老诗
法源寺里所植花、木，不同季节给法源寺带来了不同的景致。清代所编纂的《法源寺志稿》中记录了法源寺的树木、花卉，有：“唐松、偃松、青松、宋柏、侧柏、翠柏、古恬、枞、象槐、榎、龙爪槐、古榆、白榆、杨柳、楸、桑、樗、桃、千叶白桃花、杏、海棠、（清钱载：法源寺海棠诗；清洪亮吉：法源寺访黄二病，因同看花；清黄景仁：恼花篇时寓法源寺；清蒋士铨：法源寺看花叠前韵寄竹井院长；清钱载：法源寺看海棠，於旁院破瓷缸下发得辽大安十年燕京大悯忠寺观音菩萨地宫舍利石函记刻石一方，纪太仆有诗，家学士和之，辄亦用韵；清汪仲鈖：春暮同钱香树先生、周松嵒，五谷原周东阜姚芦泾、梁冲泉舅氏，祝豫堂先生兄友石，集谢金圃新居，因至法源寺看海棠，迟诸草庐先生钱萚石不至，各赋七古，不限韵；钱陈群：同前作；诸锦：同入法源寺看海棠，余病不赴，遥寄以诗；曹学闵：和王敦初同入法源寺看海棠，用东坡定惠院韵之作；蒋麟昌：法源寺观海棠用东坡定惠院东海棠韵；昌平陈浩：谷雨日看法源寺海棠，又：法源寺看海棠；王鸣盛诗，又黄景仁：饯花诗；清翁方纲：晨起同萚石宫詹、辛楣学士、鱼山孝廉悯忠寺海棠花下作；清吴嵩梁：法源寺看海棠有怀旧游；清扶铁：法源寺纪事诗）；鸾枝花、枣、文官果、银杏、丁香（清．杨懿年：丁香诗、清程颂万：丁香诗）、石榴、牡丹、芍药、玉簪、葡萄、古藤、虎虆、凌霄花、新竹、菊花。”
清代《法源寺志稿》记载法源寺海棠
清代《法源寺志稿》记载法源寺 文冠果
清代《法源寺志稿》记载法源寺 丁香花白者百余株
《京畿通志》记载，法源寺的海棠
从以上记载中可见，所咏法源寺的诗最多的不是丁香，而是海棠。龚自珍也曾写有海棠诗：“词流百辈花间尽，此是宣南掌故花。”当时宣南法源寺海棠更负有盛名，晚清诗人周寿昌《花之寺看海棠》：“花之寺里海棠树，老佛坐看三百年。”
当然，旧京法源寺的赏花习俗中，丁香花也是禅林花事的内容之一，清代的《法源寺志稿》中记录了白丁香就有百余株，法源寺赏花习俗成为清代以来文人雅事之一，更是民众春季赏花习俗不可或缺之地。
民国时期法源寺
2017年，法源寺丁香赏花习俗，进入西城区第五批非物质文化遗产代表性项目名录。
负责法源寺赏花习俗项目申报的曙祥老师（杨金凤摄）
曙祥老师（左四）2017年在西城区参加项目颁牌仪式（曙祥提供）
曙祥老师参加西城区项目活动（曙祥提供）
法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，建于唐太宗贞观十九年（645），是北京城墙内最古老的名刹。目前，法源寺内共有150余棵丁香树，主要集中在大雄宝殿及悯忠阁四周，除此之外在藏经阁前也有十几棵。每到阳历4月中旬，法源寺内丁香盛开，白花如雪，紫花似霞，香气扑鼻，美不胜收，四方游人慕名而来观赏留影。自2002年开始，一般在每年的4月10日，当地文化机构组织有丁香诗会、丁香笔会，中国佛学院的学僧结合茶道课程举办有丁香茶会，文人雅士会集于此，游客信众皆可参与，寓教育与观赏于一体，诚为京城文化盛事。
法源寺丁香（张鹏拍摄）
法源寺丁香（张鹏拍摄）
负责“法源寺丁香赏花习俗”项目申报工作的曙祥老师介绍道：“法源寺里花木之冠，是一株白皮松。传是元代之物。白皮松也叫白果松、虎皮松。特点是外皮冬春脱去，片片飞下，好像剥落的一样。夭矫入云，姿态优美，加以皮形的恢奇，所以历来被看作我国特产的观赏植物之一。古松原有两株，东西分列在寺阁前院。一九一二年，庙里驻兵，不知保护，泼脏水不说，还经常把没有熄灭的煤灰倒在树根下，以致西边的一株，受害死去。幸存的只有东边的一株，高数百尺，参天直立；树干一人合抱不拢。这个非常珍贵、寿逾数百年的老树，其实北京是不多见的。历史记载，庙里有唐松和宋柏。清人刘不珊有诗曰：唐松交宋柏，葱郁作长春。”
曙祥老师对法源寺的植物有着特殊的感情，他住在法源寺里，每每他看到丁香花开的季节，全国各地蜂拥而至的赏花人，顿觉这百年来的习俗是人们对美的追崇与热爱，为了整理项目资料，他到国图、首图等地查阅资料，研究这些植物的历史。他说：“寺中树木种类很多。高大突出的是藏经阁前一株银杏（白果），也已经有几百年的历史，尤其是鼓楼前面有一株文冠果，也有几米高，看来树龄也很不小。文冠果也写作文官果，是奇数羽状复叶，清疏好看。原是落叶灌木或小乔木，这里的有这般高大，就显得不寻常了。清代有名诗画家罗聘（两峰），别号称‘花之寺僧’，给这株树写了一首诗，为时人赞赏，刻留石上，和另外七首诗，并名《法源寺八咏》。诗曰：‘首夏入香刹，奇葩仔细看。僧原期得果，花亦爱名官。朵朵红丝贯，茎茎碎玉攒，折来堪着句，归向胆瓶安。”它的花瓣是白色，基部有一斑点，后变红色，所以诗中用‘红丝’‘白玉’去形容。清初大诗人吴伟业（梅村），也送了这株树一首诗：‘近世谁来尚，何因擅此名？小心冰骨细，虚体绿袍轻。味以经尝淡，香从入手滑。时珍夸罪口，肴核太纵横。’末两句大概是说它果实可食；也可能是指当时有人在树下大摆筵席赏花哩。最早银杏原是东西两株对植，后来西边的枯死，就补种了一棵新的。我们从而了解，古庙里的花木，自有它邅递过程，尽管一些是千年老树，同时也自有后来所种。翁方纲题的‘四时卉萼即天花’，李鸿藻题的‘胜地花开香雪海’。”
法源寺丁香（张鹏摄影）
与曙祥老师研讨时，他滔滔不绝地背诵着那些与法源寺相关的诗句，介绍着他的研究内容，他把法源寺的赏花习俗分为三个时代：“从清初到清末，流传下来的大量诗词题咏。把那些作为法源寺花木考，可以看出，这里的花木，除了普遍的繁盛之外，每个时期，却有一个观赏的中心。早先是海棠时代，其次是牡丹时代，最后是丁香时代。由民国到今天，丁香时代还没有过去。为法源寺题咏海棠的有很多好诗，可惜无从一一加以征引。其中描绘海棠的句子，如洪亮吉（稚存）诗：‘海棠双树忽绝奇，花背深红面复白。岂惟花色殊红白，月午露晓光尤澈。’蒋士铨（心余）诗：‘脂凝雨逐天花聚，灯转珠随采树明。净域能延诸品寿，妙香应解众生醒。’翁方纲（覃溪）诗：‘千跗万萼叠照翩，星梭霞佩相联翩，浓云卷尽竟夕雾，净影衬出微蓝天。丰肌明莹自顾盼，肯假懒困成韶妍。空光动摇非妥侧，垂丝浓淡忽接远。密疏高下与向背，一院簌簌濛濛烟。’蒋士铨还有‘平泉昨宴杏花坊，又访昌州第一香’之句。吴嵩梁诗：‘一笠东风野兴偏，衰慵犹为海棠颠。’老人看花，如此倾倒，可谓至矣尽矣。铁载《法源寺看海棠》诗，也为《八咏》之一。叙述他在看海棠时发现辽代石刻事，倒和海棠本身无关。那时有好几株海棠，特别是藏经阁前的西府海棠，为时人提供了诗料。”
法源寺海棠树（曙祥摄影）
从五观堂前起步，我们漫步在海棠树和丁香树下，走走停停，我听着曙祥老师的讲述，为他的精神所感动，为了申报项目，他骑着自行车从法源寺到西城区文化委员会来来回回奔波，还要查阅大量资料、写项目论证报告，他为了法源寺的百年赏花习俗能被历史所记载，为更多的民众赏花时对法源寺的花木有所知，而做着最大的努力，法源寺的每一棵树、每一株花，他都能长时期驻足观察，他说：“牡丹当时种在庄严亭、方丈前院。颜色有深红、浅红、绿、白、黄、紫，种类很多。法源寺僻在京城西南，旧时交通不方便；但当牡丹开时，前往看花的人，不辞道远，接踵而来，称为盛会。题咏诗中，郑椒农的一首，写得很好，有句云：‘牡丹千万朵，煊赫生惊叹：粲若白雪翻，绚若红云团；氋氋绿鹦羽，艳炽丹凤冠；向日舞金鹫，临风翔紫鸾；箔鬓摇秋蝉，重台簇春峦。就中更奇绝，剪裁良独难：有如黄金毬，轻点赤玉盘，千枝尽霞灿，众萼纷星攒。细蕊缀珠玑，清香爇旃檀。’把各色牡丹都刻画到了。
五观堂前海棠（曙祥摄影）
曙祥老师谈到法源寺里的丁香时说：“早先在寺中钟鼓楼、念佛台一带，种白丁香百余株；斋堂旁院、方丈前院，种紫丁香数株。多年以来，别的花时有盛衰，只是丁香一直繁荣，这里的丁香，正称“华北紫丁香”，属于木樨科；和桃金娘科的丁子香虽同称丁香，其实不同。紫丁香原为紫色，白色的乃是变种。盛开时候，密集成圆锥花序，香气浓郁，飘扬数里。人家庭院也有种紫丁香的，却因株数不多，难于显出它的好处。所以春时花开，前来观赏的人忒多。清代常有诗人，相约聚在这里，举行‘丁香大会’。一九二四年四月二十六日，印度大诗人泰戈尔，由我国新诗人徐志摩，陪来赏丁香，继续了这个传统韵事。咏丁香诗极多，杨懿年有句：‘红蕊珠攒晓露团，朱霞白雪簇雕鞍。’程颂万有句：‘葱笼浅色天，空外已无禅，立尽香多处，深知寺有年。’都是为人传诵的。
最后，我们聊到那些在历史上消失的花木，曙祥老师甚是感慨，他说那些花木，枯荣盛衰，有很多变化，也需要修一部《法源寺花木史》的。
法源寺（张鹏摄影）
来源：北京号
作者: 杨金凤股票配资平台排行
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